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2017威尼斯登陆网站中纪委刊文谈,尊卢沙善夸谈

2020-01-18 21:37栏目:2017威尼斯登陆网站
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吹大的气球最怕针,纸糊的鲜花最怕水。好夸者往往死于夸。

作品简介《尊卢沙善夸谈》是一则寓言。尊卢沙是一位虚构的人物,他好夸谈,竟然以他的夸谈唬住了关吏、大夫、上卿,从而得见楚王,又以夸谈谋得楚卿。但晋侯率诸侯之师打来时,他却只有瞠目结舌、束手无策了。最后只能说出割地求和的投降一法,落到了被割去鼻子,逐出了朝廷。

战国时有个纸上谈兵的赵括,那叫一个会吹牛,自恃天下无敌。结果长平一战,不仅自己身首异处,还让40万将士惨遭坑杀。赵括因此成了名不副实、夸夸其谈的代名词。

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纵观历史,凡巧言令色、虚言华名,浮夸谋世、粉饰人生者,其结局大都不太好。

作品原文

元末明初文学家宋濂笔下的“尊卢沙”是这样的人。尊卢沙“善夸谈,居之不疑,秦人笑之”。然而,他竟然以自己的大话唬住了关吏、大夫、上卿,从而得见楚王,最终以夸谈谋得楚卿之位。后来,晋侯率诸侯之师打来,楚王让他献计,他却变得瞠目结舌、束手无策,只能说出割地求和的法子。楚王气恼,便割其鼻子,将其逐出朝廷。


大话好说,牛皮好吹。但毕竟纸包不住火,是骡子是马,关键时刻一遛便知。尊卢沙言过其实,露了原形,受到“割鼻”之惩,实则是咎由自取。好在他还有改过之心,“终身不言,欲言,扪鼻即止”。

尊卢沙善夸谈

明朝大臣方孝孺笔下的“吴士”,也是这样的人,却没有尊卢沙这样幸运。


“吴士好夸言,自高其能,谓举世莫及。尤善谈兵,谈必推孙、吴。”“遇元季乱,张士诚称王姑苏,与国朝争雄,兵未决。”乱世出英雄,也出好夸者。吴士靠三寸不烂之舌,在张士诚麾下拜得将官。曹国公李文忠攻破钱塘时,吴士及其部属不加抵抗,临阵脱逃,最后被擒,落得个“好夸者死于夸”的下场。

秦有尊卢沙者,善夸谈,居之不疑。秦人笑之,尊卢沙曰:“勿予笑也,吾将说楚以王国之术。”翩翩然南。

“夸谈足以贾祸。”从赵括,到尊卢沙,再到吴士,都给出了很好的证明。


然而,对于历史的教训,后人哀之而不鉴之。直至今天,在我们党内仍有一些人习惯于弄虚作假、夸夸其谈。他们为了在检查考核评比中赢得“彩头”、博得“政绩”,喜欢把“气球”吹大,搞“添油加醋”那一套。要么靠妙笔生花来包装,汇报时报喜不报忧、报亮点不报痛点;要么把想法说成做法、把估计说成统计、把预期说成结果、把别人的事说成自己的事,千方百计为自己评功摆好。

迨至楚境上[1],关吏絷之[2]。尊卢沙曰:“慎毋絷我,我来为楚王师。”关吏送诸朝。大夫置之馆,问曰:“先生不鄙夷敝邑[3],不远千里,将康我楚邦[4]。承颜色日浅[5],未敢敷布腹心;他不敢有请,姑闻师楚之意何如?”尊卢沙怒曰:“是非子所知!”大夫不得其情,进于上卿瑕[6]。瑕客之,问之如大夫。尊卢沙愈怒,欲辞去。瑕恐获罪于王,亟言之。

“天下之患,莫大乎任事者好为虚伪。”在西部某县,有个单位因急于出扶贫成果,使用虚假材料把普通养殖户包装成扶贫典型,结果导致该养殖户背上债务。这些事例深刻地告诫我们,绣花镀金、弄虚作假的东西,表面看似光彩照人,但必然经不住实践检验,一旦遇到严格考核、重大考验时,分分钟就会暴露出“金玉其外、败絮其中”的真相。


为政贵在行,以实则治,以文则不治。唐朝宰相李绅有首诗写得好:“假金方用真金镀,若是真金不镀金。”真正基础夯得实、工作干得好的单位,既不需要包装,也不需要粉饰,因为它能经受住历史、实践和群众的检验。打掉一切夸夸其谈,反对一切形式主义、官僚主义,凡事“严”字当头、“实”字托底,好评便会不请自来,一旦遇到急难险重任务也能扛得住、冲得上、打得赢。

王趣见[7],未至,使者四三往。及见,长揖不拜[8],呼楚王谓曰:“楚国东有吴越,西有秦,北有齐与晋,皆虎视不瞑[9]。臣近道出晋郊,闻晋约诸侯图楚,刑白牲[10],列珠盘玉敦[11],歃血以盟曰[12]:‘不祸楚国[13],无相见也!’且投璧祭河,欲渡。王尚得奠枕而寝耶?”楚王起问计。尊卢沙指天曰:“使尊卢沙为卿,楚不强者,有如日[14]!”王曰:“然敢问何先?”尊卢沙曰:“是不可空言白也。”王曰:“然。”即命为卿。

空谈误国,实干兴邦。如何杜绝好夸者?根本之策就是树立求真务实、真抓实干的工作导向,真正重用那些老实人、实干家。事实上,不论是赵括,还是尊卢沙、吴士,他们之所以博得高位,就在于当时选人用人的标尺不硬,使虚言浮夸钻了空子。


新的一年,如何开好局、迈实步?我们应当谨记习近平总书记的一句话:“要坚守正道、弘扬正气,坚持以信念、人格、实干立身。”

居三月,无异者。已而晋侯帅诸侯之师至,王恐甚,召尊卢沙却之。尊卢沙瞠目视,不对。迫之言,乃曰:“晋师锐甚,为王上计,莫若割地与之平耳[15]。”王怒,囚之三年,劓而纵之[16]。


尊卢沙谓人曰:“吾今而后知夸谈足以贾祸[17]。”终身不言。欲言,扪鼻即止。


君子曰:战国之时,士多大言无当,盖往往藉是以媒利禄。尊卢沙,亦其一人也。使晋兵不即止[18],或可少售其妄,未久辄败,亦不幸矣哉!历考往事,矫虚以诳人[19],未有令后者也。然则尊卢沙之劓,非不幸也,宜也。


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